Kai žmonės galvoja apie laiką, dažnai įsivaizduoja laikrodžius ir kalendorius. Bet daugelyje tikėjimų laikas yra daugiau nei skaičiai. Jis neša prasmę, atmintį ir ritmą. Islamo, judaizmo ir krikščionybės laikrodžių naudojimas padeda formuoti maldą, šventes ir kasdienį gyvenimą. Tai būdas gyventi suderintai su tradicija, bendruomene ir šventu.
Laikas islamo praktikoje
Islamo laiko skaičiavimas prasideda nuo mėnulio. Islamo kalendorius yra mėnulinis. Mėnesiai prasideda nuo naujo mėnulio, todėl kiekvienas jų trunka 29 arba 30 dienų. Todėl Ramadanas, pasninko mėnuo, laikui bėgant keičiasi per sezonus.
Maldos taip pat vyksta kasdien pagal laikrodį. Musulmonai melstosi penkis kartus per dieną, ir kiekvienas laikas yra susijęs su saulės padėtimi:
- Fajr: prieš saulės patekėjimą
- Dhuhr: po saulės viršūnės praeities
- Asr: vėlyvą popietę
- Maghrib: iškart po saulės leidimosi
- Isha: kai tamsa įsivyrauja
Taip laiko skaičiavimas islamo tradicijoje yra glaudžiai susijęs su natūraliu šviesos ciklu. Istoriškai maldos laikai buvo stebimi naudojant saulės laikrodžius ir dangaus stebėjimus. Šiandien programėlės ir laikrodžiai atlieka skaičiavimus, bet saulės ryšys išlieka.
Laikas juda judaizmo gyvenime
Judaizmo laiko skaičiavimas taip pat seka mėnulį, bet su koregavimais. Hebrajų kalendorius yra lunisolarinis. Mėnesiai seka mėnulio fazes, tačiau kai kuriais metais pridedami papildomi mėnesiai, kad šventės atitiktų sezonus.
Judaizmo dienos prasideda saulėlydžiu, o ne vidurnakčiu. Tai reiškia, kad Šabas, savaitės poilsio diena, prasideda penktadienio vakare ir baigiasi šeštadienio vakarą. Šis modelis atitinka Pradžios knygos pasakojimą apie kūrimą, kur sakoma „buvo vakaras ir buvo rytas“.
Judaizmo maldos ir šventės yra kruopščiai suplanuotos:
- Shabbat: savaitės poilsis, be darbo nuo saulėlydžio iki saulėlydžio
- Rosh Hashanah: Naujieji metai, susiję su septintuoju mėnesiu
- Yom Kippur: Atpirkimo diena, 25 valandų pasninkas
- Velykos: pavasario šventė, pagrįsta pilno mėnulio laiku
- Omero skaičiavimas: kasdieninis skaičiavimas septynias savaites
Šie datų pasirinkimai nėra atsitiktiniai. Jie atspindi senovinius ritmus, žemės ūkio ciklus ir istorinius įvykius. Laikas juda judaizmo tradicijoje yra derinys tarp atminties ir mėnulio.
Krikščioniškas laikas ir liturginis kalendorius
Krikščionybė paveldėjo laiko skaičiavimo tradicijas iš judaizmo, bet sukūrė savo sluoksniuotą sistemą. Grigaliaus kalendorius, dabar naudojamas visame pasaulyje, buvo patobulintas popiežiaus Gregorijaus XIII 1582 metais. Jame buvo pataisyti keliamieji metai ir sustabdytas Velykų paslinkimas.
Krikščioniškais metais seka sezonų ir švenčių ciklas, dažnai vadinamas liturginiu kalendoriumi. Jis organizuoja laiką per gimimo, mirties ir atgimimo temas:
- Adventas: keturios savaitės prieš Kalėdas, laukimo sezonas
- Kalėdos: švenčia Jėzaus gimimą
- Laidotys: keturiasdešimt dienų apmąstymo prieš Velykas
- Velykos: prisimena prisikėlimą, data priklauso nuo mėnulio ir pavasario lygiadienio
- Penkiasdešimtasis sekmadienis po Velykų: Šventosios Dvasios atėjimo žymėjimas
Daug krikščionių taip pat melstosi tam tikru laiku, ypač vienuolynuose ar tradicinėse bendruomenėse. Rytinės ir vakarinės maldos atspindi senas praktikas laiko žymėjimo per atsidavimą būdą.
Bendra tendencija, skirtingos istorijos
Šios trys religijos turi gilų pagarbą laikui, bet kiekviena seka savo struktūrą. Vis dėlto, yra akivaizdžių sutapimų:
- Visos trys naudoja mėnulį kaip šventų datų vadovą
- Kiekviena teikia prasmę kasdieniams šviesos ir tamsos ciklams
- Laikas susijęs su atmintimi, nuo kūrimo iki išpirkimo
- Šventės yra susijusios su gamta ir istorija
- Ritualai kviečia žmones įžengti į senovinius ritmus
Laikas šiose tradicijose nėra tik matas. Tai gyvenimo būdas. Prisiminimo būdas. Ryšio su praeitimi ir dabartimi būdas su tikslu.
Gyvenimas per šventus ritmus
Pasaulyje, kur viskas vyksta pagal grafiką ir sekundes, religinis laikas siūlo kažką lėtesnio ir giliau. Jis kviečia žmones sustoti. Klausytis. Veikti su tikslu. Nesvarbu, ar tai yra maldos kvietimas aušroje, žvakių uždegimas prieš saulėlydį ar pasninkas pavasarį, laikas tampa daugiau nei praeinančios valandos. Jis tampa bendru pasakojimu, pasakojamu po vieną dieną.